lunes, 29 de abril de 2013
¿Se pueden vender las plazas de mercado?
Concesión Galería Alameda
domingo, 31 de marzo de 2013
Las galerías evolucionan o desaparecen
En esta entrada se presentan dos documentos: por un lado el capítulo uno del texto de 1981 "Prácticas de comunicación en la cultura popular: mercados, plazas, cementerios y espacios de ocio." de Jesús Martín Barbero, doctor en filosofía con estudios de antropología y semiología y, por otro lado, un artículo denominado "Las galerías, evolucionan o desaparecen" de Noviembre de 2009 publicado en el periódico El País.
En el primer documento se realiza la comparación entre la plaza de Paloquemao y el supermercado Carulla en Bogotá y por otro lado, entre la plaza de mercado de Santa Elena y el entonces denominado supermercado Ley en Cali. Este documento es pertinente porque en varias ocasiones hace referencia a la Galería Alameda en la ciudad de Cali, a pesar de que no se centre específicamente en este lugar. Además se realizan varias generalizaciones sobre las plazas de mercado urbanas:En el primer documento se realiza la comparación entre la plaza de Paloquemao y el supermercado Carulla en Bogotá y por otro lado, entre la plaza de mercado de Santa Elena y el entonces denominado supermercado Ley en Cali. Este documento es pertinente porque en varias ocasiones hace referencia a la Galería Alameda en la ciudad de Cali, a pesar de que no se centre específicamente en este lugar. Además se realizan varias generalizaciones sobre las plazas de mercado urbanas:
"El objeto de nuestro análisis es la plaza de mercado urbano, situada a medio camino entre la plaza de mercado campesino –a la que remiten como paradigma muchas de sus prácticas– y el supermercado, hacia el que tiende en algunos aspectos su organización".
Para realizar dicha comparación y análisis, en documento se divide en dos partes, por un lado el análisis topográfico, y por otro, el tipológico. Respecto a la topografía, se tienen en cuenta varios aspectos, uno de estos es el nombre de los lugares estudiados: Carulla, el Ley, u otros nombres de las grandes cadenas de supermercados nacionales hablan de un apellido o sigla del nombre de los propietarios, mientras que los nombres de las plazas de mercado hacen alusión a fechas memorables, hechos históricos, figuras religiosas o el barrio al que se encuentran ubicados, como por ejemplo la Galeria Alameda que se encuentra en el barrio Alameda.
"Los nombres de los supermercados denominan, a través de la marca privada, la abstracción mercantil; los de las plazas trabajan sobre una referencia única con clave histórica, geográfica o religiosa".
También se habla del tipo de comercialización y producción de los productos en las plazas de mercado. A menudo el mismo productos es quien comercializa la mercancía, de esta manera las plazas de mercado están llenas de muchos vendedores, quienes son dueños de su puesto y de los productos que venden. Por el contrario en los supermercados se trata de un solo dueño invisible y trabajadores asalariados a los que no pertenece la mercancía comercializada. De esta manera tanto el interior como el exterior de una plaza de mercado se presentan como un lugar lleno de muchas personas, ruido y desperdicios. En el interior de la plaza se encuentran los puestos de los vendedores ubicados el uno al lado del otro sin mayor separación y sin más publicidad que la que puede hacer cada uno con sus voces o mediante carteles sencillos generalmente realizados a mano. El exterior de la plaza, presenta locales de otros negocios que resultan complementarios a la plaza, o que por la articulación de prácticas que se da en la plaza de mercado, ven en esta ubicación un lugar estratégico para las ventas. En contraste, el interior del supermercado está cuidadosamente organizado por secciones, casi no presenta más ruido que el de la música de ambientación que comúnmente se utiliza, es muy aseado y generalmente sus paredes, piso y techo son de colores claros para que toda la atención quede fijada en los productos, que a diferencia de los que se encuentran en la plaza, están empacados y pertenecen a una marca especializada. El exterior del supermercado también es ordenado y en este están ubicados locales comerciales cuya diferencia con el supermercado radica en que están especializados en algún tipo de producto. El supermercado también llega a las casas de los compradores mediantes publicidad en la radio, televisión e internet.
Respecto a la topología, en el documento se hace alusión a la diferencia en la forma de comprar en los dos tipos de lugares. En la plaza de mercado, por los datos brindados anteriormente, resulta casi imposible no tener contacto con varias personas mientras se realiza las compras, se habla con varios, se cruza mirada con algunos de los vendedores que le ofrecen productos, se roza con la demás gente que camina dentro de la plaza, etc. Por el contrario, las compras en el supermercado son algo muy impersonal, se trata de que el cliente tenga prácticamente toda la información que necesita sobre precios y el lugar de ubicación del producto mediante anuncios y publicidad, de manera que a menudo el único contacto que se tiene es con el cajero a la hora de cancelar los productos.
Durante todo el texto se habla de dos economías diferentes, en las que la plaza de mercado se presenta como una memoria de un tipo de economía pasada, pero que aún subsiste, en la que hay intercambio no sólo de objetos, sino intercambio constante entre lo económico y lo simbólico.
El segundo documento: “Las galerías evolucionan o desaparecen”, presenta la recopilación de opiniones de varios miembros del gobierno, vendedores de la galería sobre la situación de la galería. Varios problemas como el exceso de vendedores ambulantes ubicados en los alrededores, la baja en las ventas, la falta de apoyo del estado, la falta de recursos para mantenimiento de la Galería, entre otros, son los temas sobre los que se discute.
Es común a varias de las intervenciones la alusión a la necesidad de modernizarse y de que la Galeria se posicione como un lugar competitivo, a la altura de los supermercados. Entre las reformas que se mencionan como necesarias están mayor organización, limpieza y el control de los alimentos para garantizar la salud del consumidor.
"Johannio Marulanda, director de Planeación Municipal, dice que el mayor problema es la falta de confianza. “Algunos sectores de las galerías confían en nosotros; otros no y así es muy difícil. Mi única tesis es que ellos evolucionan o desaparecen, porque con el tiempo las grandes cadenas se los van a comer vivos".
Adicionalmente, en este documento se da una pequeña información sobre cada galería de Cali. Respecto a la Galería Alameda:
"Alameda: se conformó en 1950 y se consolidó en 1971 para los juego Panamericanos. Su area de influencia es la comuna 9. Para 1991 contó con 900 comerciantes dentro dela plaza y un área de influencia comercial de cuatro cuadras a la redonda".
Poniendo en dialogo los dos documentos pareciese que varios años después de ser escrito el primero de estos, para el 2009, año en el que fue escrito el segundo, la manera de organización de las plazas de mercado ya no solo es bastante diferente a la de los supermercados, sino que estos tienden a apropiarse de todo el mercado y hacer que las plazas desaparezcan. Parece que el bombardeo de publicidad y los intereses económicos de las grandes cadenas ya no permiten la existencia de, como se dice en el primer documento “dos economías”.
viernes, 29 de marzo de 2013
Yerbateros y puestos esotéricos
El término Esoterismo se ha hecho popular en relación con el ejercicio de actividades que tienen que ver con la Magia y prácticas como el Tarot, la Astrología o el Espiritismo. Debido a esto, científicos, religiosos y místicos alrededor del mundo han hecho alusión a lo esotérico como el "Mercado New Age", porque transforma el sentido antiguo de la palabra - "del griego Esoteros que significa: intimo, interior, con tendencia al enigma, utilizado por las antiguas sociedades secretas, religiones y escuelas iniciáticas para hacer alusión al conocimiento filosófico y dogmático mas secreto al que solo podían acceder algunos pocos iniciados" - (Benoi. El Esosterismo. 2008:4) y la comercializa bajo la forma de lociones, esencias, baños, jabones, incienso y pebeteros. El Mercado New Age ha llegado a la mayoría de países, incluso a los que presentan fuertes tradiciones católicas, que, se pensaría, difieren del uso de los llamados productos esotéricos. Esto se puede evidenciar en la cantidad de puestos de venta de dichas mercancías en la Galería Alameda en Cali, Colombia, lugar en donde diariamente convergen gran número de personas interesadas en comprar estos productos.
Anteriormente, en la Galería Alameda sólo existían los puestos de los yerbateros, como el de foto (arriba) (del año 2005 tomada del Archivo del Patrimonio fotográfico y Fílmico del Valle del Cauca, bilioteca digital Universidad Icesi.) , que, tradicionalmente vendían plantas medicinales a las que, como se puede observar en el aviso publicitario en la parte superior de la foto, se les atribuye poderes curativos o protectores, pero, hoy en día han diversificado su oferta y mezclan las ventas tradicionales con variedad objetos esotéricos como se ve en la segunda foto (abajo) (del año 2010 tomada del blog de Filip Ziolkowski, turista de Polonia), en la que se presentan tres frascos de algún tipo de esencia con los letreros “despojo”, “quita sal”, y “cuatro ventas”, como vemos, la presentación de los productos es aun bastante informal: los tarros no son de forma o tamaño uniforme, y tienen una cinta en donde está escrito el nombre del producto con letra a mano, sin especificaciones sobre su función. Adicionalmente, de unos años para acá, en la Galería se han abierto locales especializados en la venta de productos esotéricos, esos tienen una oferta mucho más amplia y una presentación más moderna que los puestos de los yerbateros, y muchos de los productos que ofrecen son de marcas dedicadas a la producción esotérica y objetos que se producen al por mayor.
Las personas no van a estos lugares a comprar una esencia, veladora o pebetero, sino su buena suerte, el amor o la solución a cualquier tipo de problemas. En este sentido, se podría tomar la venta de productos esotéricos como una venta de símbolos o bienes simbólicos que produce la creación de una red económica, en la que se incluyen gran cantidad de prácticas.
La “New Age” es una forma de practicar la religiosidad con autonomía, o el consumo individualizado de la religiosidad, las personas acogen de cada religión o creencia lo que a su parecer pueda ayudar a solucionar sus problemas, y hacen esto mediante la compra de productos esotéricos que son un sincretismo que se hace posible gracias a la actual posibilidad de acceso información sobre religiones y culturas, antes inimaginable.
La popularización de la idea de obtener la salud, la buena suerte, el amor, la protección etc, mediante la compra y uso de bienes simbólicos ha hecho que a partir de esto se cree una gran red económica en la que participan los consumidores, las tiendas esotéricas ubicadas en centros comerciales y plazas de mercado, las emisoras y periódicos que hacen publicidad a dichos productos, las personas que trabajan repartiendo volantes de promoción, e incluso la proliferación de lugares en los que se realizan prácticas como lectura del tarot o santería, que se abastecen de mercancía en las tiendas esotéricas, y recomiendan o recetan a sus clientes comprar dichos productos. A su vez, es común encontrar en los puestos de venta esotéricos propaganda sobre lugares o personas que realizan lavados o curas.
La Galería Alameda es un lugar reconocido en la ciudad de Cali al cual dirigirse para acceder a productos esotéricos, no solo tratándose de plantas medicinales sino veladoras con estampillas de santos, ungüentos, esencias, pebeteros, etc. De esta manera la proliferación de la New Age se hace evidente, cuando la venta de los productos esotéricos, ya sea en los puestos de los yerbateros o los locales especializados, llega a ubicarse en plazas de mercado tradicionales como la Galería Alameda, en la que se supone, se vende los productos de la canasta familiar.
Bibliografia
Benoi. El Esosterismo. 2008, JARAMILLO DELGADO, Victoria Eugenia. Puesto de venta de hierbas en el interior de la galería Alameda. Santiago de Cali: Biblioteca Departamental Jorge Garces Borrero, 2005. Número de bits. Disponible en Bilioteca Digital. Universidad Icesi. http://hdl.handle.net/10906/52890.











